Mengenai Saya
- Alboin B. P, SE
- Shio : Macan. Tenaga Specialist Surveillance Detection Team di Kedutaan Besar. Trainer Surveillance Detection Team di Kedutaan Besar Negara Asing. Pengajar part time masalah Surveillance Detection, observation techniques, Area and building Analysis, Traveling Analysis, Hostile surveillance Detection analysis di beberapa Kedutaan besar negara Asing, Hotel, Perusahaan Security. Bersedia bekerja sama dalam pelatihan surveillance Detection Team.. Business Intelligence and Security Intelligence Indonesia Private Investigator and Indonesia Private Detective service.. Membuat beberapa buku pegangan tentang Surveilance Detection dan Buku Kamus Mini Sureveillance Detection Inggris-Indonesia. Indonesia - Inggris. Member of Indonesian Citizen Reporter Association.
Jumat, 15 Mei 2020
Rabu, 06 Mei 2020
17 istilah terkait Corona virus Diase (Covid-19)
17 istilah terkait Corona virus Diase (Covid-19)
Di antaranya ODP, PDP, WFH, isolasi, Pandemi, Papid test hingga cairan Disinfektan.
1. PDP (Pasien Dalam Pengawasan), berbeda dengan ODP, orang yang dinyatakan PDP akan menjalani proses observasi melalui proses cek laboratorium yang hasilnya akan dilaporkan kepada Badan Penelitian dan Pengembangan Kesehatan (Balitbangkes) Kemenkes RI. PDP dikriteriakan sesuai gejalanya, seperti demam, batuk, sesak nafas, sakit tenggorokan. Atau dari hasil observasi ada saluran nafas bawah yang terganggu serta terjadi kontak erat dengan penderita positif atau dari daerah yang terjangkit.
2. ODP (Orang Dalam Pemantauan) ODP adalah orang dalam pemantauan, biasanya memiliki gejala ringan seperti batuk, sakit tenggorokan, demam, tetapi tidak ada kontak erat dengan penderita positif. Orang dengan status ODP biasanya tidak perlu rawat inap di rumah sakit tetapi akan diminta untuk melakukan isolasi secara mandiri di rumah setidaknya selama 14 hari hingga kondisi membaik.
3. Suspect ialah orang atau pasien dengan pengawasan yang menunjukkan gelaja infeksi Corona, pernah melakukan perjalanan ke daerah yang menjadi lokasi pesebaran Corona, melakukan kontak atau bertemu dengan orang yang positif COVID-19
Sebetulnya istilah suspect Corona ini sama pemahamannya dengan pasien
dalam pengawasan atau PDP yang diharuskan untuk menjalasi isolasi di rumah
sakit dan melakukan pemeriksaaan swab.
4. Pasien akan dinyatakan positif COVID-19 setelah melakukan serangkaian pemeriksaan seperti cek darah, rontgen paru-paru hingga swab.
Positif Pasien yang dinyatakan positif terinfeksi Corona virus harus menjalani perawatan di rumah sakit atau di lokasi yang ditentukan oleh pemerintah seperti Wisma Atlet hingga dinyatakan pulih dan bebas dari virus tersebut.
5. Social Distancing adalah cara atau imbuan yang dilakukan kepada masyarakat untuk menjauhi segala bentuk perkumpulan, menjaga jarak antar manusia, menghindari berbagai pertemuan yang melibatkan banyak orang. Jika Anda harus berada di sekitar orang, jaga jarak dengan orang lain sekitar 6 kaki (2 meter).
6. Isolasi adalah istilah perawatan kesehatan yang berarti menjauhkan orang-orang yang terinfeksi penyakit menular dari mereka yang tidak terinfeksi.
7. Lockdown artinya mengunci masuk atau keluar dari suatu wilayah/daerah/negara untuk mencegah penularan virus corona COVID-19. Pengawasan ketat ini dilakukan dengan berbagai cara. Salah satu yang dilakukan Italia ini adalah menutup semua toko kecuali toko makanan dan apotek.
8. Karantina direkomendasikan untuk individu yang diyakini telah terpapar penyakit menular seperti COVID-19, tetapi tidak bergejala.
9. Work From Home (WFH) Kebijakan Bekerja dari dalam rumah
10. Imported Case berarti kasus virus
corona COVID-19 yang menimpa seseorang yang baru kembali dari luar negeri,
tanpa terkait dengan kluster manapun.
11. Local transmission adalah penularan Corona virus yang terjadi secara lokal atau di lokasi tempat pasien positif COVID-19 berada saat ini
13. Epidemi adalah suatu wabah besar atau peningkatan secara mendadak, cepat dan dalam jumlah yang banyak suatu penyakit tertentu di tempat atau wilayah tertentu.
14. Pandemi berarti penyebaran penyakit tertentu yang tejadi secara global dibanyak negara di dunia. Pandemi adalah label bagi penyakit yang telah menyebar luas ke seluruh dunia.
15. Rapid test adalah teknologi pengujian cepat (rapid test) untuk virus corona baru SARS-CoV-2 (COVID-19). Berdasarkan pada teknik yang mampu memberikan hasil hanya dalam setengah jam - tiga kali lebih cepat daripada metode saat ini. "Keindahan tes baru ini terletak pada desain deteksi virus yang secara khusus dapat mengenali fragmen RNA dan RNA SARS-CoV-2 (COVID-19). Tes ini memiliki pemeriksaan bawaan untuk mencegah positif atau negatif palsu dan hasilnya sangat akurat.
16. Antiseptik, merupakan zat yang dapat
menghentikan atau memperlambat pertumbuhan mikroorganisme. Penggunaan
antiseptik aman pada jaringan hidup seperti pada permukaan kulit atau membran
mukosa.
17. Cairan disinfektan merupakan zat kimia yang digunakan untuk membersihkan dan membunuh kuman pada benda tak hidup. Pada umumnya, disinfektan digunakan untuk mensterilkan benda-benda dari pertumbuhan kuman dan bakteri.
Semoga Bermanfaat
Beny. Alboin.
P
Sumber : Dari berbagi sumber.
Minggu, 03 Mei 2020
RADIO ANTAR PENDUDUK INDONESIA
TEN CODE / KODE 10
ABBREVIATED TEN CODE AND APLICATION

Kode 10 adalah kata-kata sandi yang diawali dengan angka 10 yang digunakan oleh organisasi Radio Antar Penduduk Indonesia (RAPI) / KRAP (Komunikasi Radio Antar Penduduk)
Ten Code pakai Citizen Band (CB) international
| CODE | BAHASA INDONESIA | BAHASA INGGRIS | |
| 10 | 1 | Diterima tidak sempurna | Receiving poorly |
| 10 | 2 | Diterima sempurna | Receiving well |
| 10 | 3 | Berhenti mengudara | Stop transmiting |
| 10 | 4 | Berita diterima, OK | OK message |
| 10 | 5 | Berita disampaikan ke…… | Relay to message |
| 10 | 6 | Ada kesibukan, monitor | Bussy, stand by |
| 10 | 7 | Mohon diri perangkat tidak sempurna | Out of service, not working, closing down |
| 10 | 8 | Sedang diperbaiki, bila selesai bergabung lagi | In service subject to call working |
| 10 | 9 | Berita diulang | Repeat message |
| 10 | 10 | Berita selesai, monitor | Transmission completed, stand by |
| 10 | 11 | Bicara terlalu cepat | Talking to fast |
| 10 | 12 | Ada tamu | Visitors present |
| 10 | 13 | Info cuaca dan situasi jalan | Advice weather and road conditions |
| 10 | 14 | Berita, informasi | Message, Information |
| 10 | 15 | Berita tidak benar | Uncorrect message |
| 10 | 16 | Berita balik | Replay to massage |
| 10 | 17 | Urusan penting | Urgent business |
| 10 | 18 | Ada sesuatu untuk kami ? | Anything for us ? |
| 10 | 19 | Tidak ada sesuatu untuk Anda, kembali ke pos | Nothing for you, Return to base |
| 10 | 20 | Lokasi ? | Location ? |
| 10 | 21 | Hubungi via telepon | Call by telephone |
| 10 | 22 | Laporkan sendiri ke….. | Report in person to….. |
| 10 | 23 | Monitor | Stand by |
| 10 | 24 | Tugas terakhir selesai | Completed last assignment |
| 10 | 25 | Dapatkah Anda hubungi….. | Can yu contact….. |
| 10 | 26 | Berita terakhir tidak serius, bercanda | Disregard last information |
| 10 | 27 | Pindah Frekuensi….. | I am moving to frequency….. |
| 10 | 28 | Nama Panggilan | Call sign, Identify your station |
| 10 | 29 | Waktu untuk komunikasi selesai | Time is up for contact |
| 10 | 30 | Melanggar aturan dari….. | Does not to conform to rules….. |
| 10 | 31 | Antena yang digunakan | Procced with antenna |
| 10 | 32 | Radio cek untuk Anda | I ll give a radio check |
| 10 | 33 | Darurat segera ditolong | Emergency help quickly |
| 10 | 34 | Ada kesulitan mohon bantuan | Trouble , help needed |
| 10 | 35 | Informasi rahasia | Confidential Information |
| 10 | 36 | Cek waktu, jam….. | Correck time |
| 10 | 37 | Perlu mobil derek di….. | Wrecker needed at….. |
| 10 | 38 | Perlu ambulan di ….. | Ambulance needed at….. |
| 10 | 39 | Berita telah sampai | Message delivered |
| 10 | 40 | Perlu dokter di ….. | Docter needed at….. |
| 10 | 41 | Silahkan pindah ke chanel….. | Please turn to chanel….. |
| 10 | 42 | Kecelakaan Lalu lintas di….. | Traffic accident at….. |
| 10 | 43 | Kemacetan lalu lintas di ….. | Traffic tie up at….. |
| 10 | 44 | Saya ada pesan untuk Anda | I have message for you |
| 10 | 45 | Semua unit dalam jangkauan harap melapor | All units within range please report |
| 10 | 46 | Sopir cadangan | Assist motorist/need assist |
| 10 | 47 | Berangkat jam….. | Departured time….. |
| 10 | 48 | Datang jam….. | Arrved time….. |
| 10 | 49 | Bertemu di….. | To meet at/pick up at….. |
| 10 | 50 | Kosongkan jalur | Break channel |
| 10 | 51 | BBM habis/penuh | Stop for gas/full |
| 10 | 52 | Butuh ban | Rubber need |
| 10 | 53 | Mobil pengantar/pengawal | Convoy escort/forraider |
| 10 | 54 | Alokasi Frekuensi | Frequency allocation |
| 10 | 55 | Pengendara melanggar aturan lalu lintas | Intercicted driver |
| 10 | 56 | Laporan perkembangan | Progress report |
| 10 | 57 | Butuh alat penerangan | Lighting needed |
| 10 | 58 | Mobil mogok/dorong | To strike car |
| 10 | 59 | Butuh montir | Repairman needed |
| 10 | 60 | Apa pesan selanjutnya ? | What is next message ? |
| 10 | 61 | Jalan buntu | End road/road blocked |
| 10 | 62 | Tidak terdengar gunakan telepon | Unable to copy, use telephone |
| 10 | 63 | Bankom dilaporkan ke….. | Network directed to ….. |
| 10 | 64 | Frekuensi/Kanal ini bersih | This frequency/channel is clear |
| 10 | 65 | Menunggu pesan selanjutnya | Awaiting your next message |
| 10 | 66 | Pesan ditunda | Cancel message |
| 10 | 67 | Semua siap bertugas | All units comply |
| 10 | 68 | Acara pertemuan di….. | Have a meeting at….. |
| 10 | 69 | Urusan pribadi | Private bussines |
| 10 | 70 | Perlu bantuan ada kebakaran di …. | Fire needed help |
| 10 | 71 | Radio yang digunakan | Proceed with transmission |
| 10 | 72 | Pengarahan dari….. | A guidance from….. |
| 10 | 73 | Pantauan kecepatan di….. | Speed trap at….. |
| 10 | 74 | Tidak | Negative |
| 10 | 75 | Gangguan radio | Causing interference |
| 10 | 76 | Dalam perjalanan ke ….. | Destination trip to…../on the road to….. |
| 10 | 77 | Tidak komunikasi dengan….. | Negative contact with….. |
| 10 | 78 | Sekolah / tempat pekerjaan | School / occupation |
| 10 | 79 | Butuh makanan dan minuman | Food & drinked needed |
| 10 | 80 | Stasiun Radio Pancar Ulang | Repeater station |
| 10 | 81 | Pesan kamar di hotel | Reserve hotel room |
| 10 | 82 | Pesan kamar untuk | Reserve room for |
| 10 | 83 | Perlengkapan cadangan | Reserve equipment |
| 10 | 84 | Nomor telepon | Telephone number |
| 10 | 85 | Alamat saya di….. | My address is…… |
| 10 | 86 | Nomor Telepon Bagian Informasi | Info telephone call |
| 10 | 87 | Mohon dijemput di….. | Make pic up at….. |
| 10 | 88 | Salam, peluk cium | Love & kisses |
| 10 | 89 | Butuh montir mobil, radio, dll | Repairman for mobile, radio, etc |
| 10 | 90 | Ganguan terhadap TV | Televition interverence |
| 10 | 91 | Bicara dekat mike | Tolk to closer to mic |
| 10 | 92 | Frekuensi Anda tidak tepat | Your transmitter is out of adjustment |
| 10 | 93 | Cek frekuensi saya pada kanal ini | Check my frequency in this channel |
| 10 | 94 | Bicara yang panjang untuk tuning | Please long count for tune |
| 10 | 95 | Pentang signal 5 detik | Transmit dead carrier for 5 seconds |
| 10 | 96 | Gangguan jammer | Disturbance |
| 10 | 97 | Test signal | Signal test |
| 10 | 98 | Kegiatan net | Net actifity |
| 10 | 99 | Tugas selesai, semua kembali selamat | Mission completed, all units secure |
| 10 | 100 | Kamar kecil | Rest room |
| 10 | 200 | Butuh polisi di….. | Police needed at….. |
| 10 | 300 | Perlu pemadam kebakaran di….. | Fire Brigade help at….. |
| 10 | 400 | Perlu bantuan Tibum di….. | Public Regularity help at….. |
| 10 | 500 | Perlu bantuan Provost di….. | Militery Police help at….. |
| 10 | 600 | Perlu bantuan Militer di….. | Militery help at….. |
| 10 | 700 | Perlu bantuan Team SAR di….. | Search help at….. |
| 10 | 800 | Perlu bantuan Petugas PLN di…… | Electricity State Company help at….. |
51 = Salam Keluarga
73 = Selamat Tinggal
Terima kasih semoga bermanfaat
Rabu, 22 April 2020
Selasa, 24 Maret 2020
Walikota Bekasi Bp. Dr, H, Rahmat Efendi (bang Pepen) Meresmikan Gereja St Clara -Bekasi Utara
Walikota Bekasi Bp. Dr. H. Rahmat Efendi berkunjung ke Posko K3 (Keamanan dan Ketertiban) Gereja St Clara setelah Peresmian gereja St Clara Bekasi Utara bersama Beny Alboin Pangaribuan, SE - Danru Bravo K3 (Peci Hitam)
Kamis, 13 Februari 2020
KATEKESE SENJA: BOLEHKAH ORANG KATOLIK MAKAN BABI?
KATEKESE SENJA: BOLEHKAH ORANG KATOLIK MAKAN BABI?
Pertanyaan ini lucu, dan semua orang mungkin tau jawabannya tapi banyak orang Katolik yang terjerat oleh ayat Kitab Suci Perjanjian Lama.. Dalam PL, ada beberapa ayat yang melarang makan babi..
Pertanyaan ini lucu, dan semua orang mungkin tau jawabannya tapi banyak orang Katolik yang terjerat oleh ayat Kitab Suci Perjanjian Lama.. Dalam PL, ada beberapa ayat yang melarang makan babi..
Imamat 11:7 Demikian juga babi hutan, karena memang berkuku belah,
yaitu kukunya bersela panjang, tetapi tidak memamah biak; haram itu
bagimu.
Ulangan 14:8 Juga babi hutan, karena memang berkuku belah, tetapi tidak memamah biak; haram itu bagimu. Daging binatang-binatang itu janganlah kamu makan dan janganlah kamu terkena bangkainya.
APAKAH DEMIKIAN? BERIKUT PENJELASANNYA!
1. Perihal larangan makanan tertentu adalah sehubungan dengan hukum yang menunjukkan hal haram atau tidak haram, dalam rangka hukum pentahiran/ pemurnian bangsa Israel. Dalam hukum ini dikatakan hal-hal yang haram dan bagaimana cara menghapuskan keharaman tersebut. Dalam hukum Imamat PL, hal “haram” menggambarkan keadaan seseorang yang karena perbuatan tertentu yang belum tentu perbuatan dosa, tidak dapat datang kepada Tuhan. Baik orangnya maupun penyebab kondisi orang itu dikatakan sebagai haram. Maka “haram”/ uncleanness, pada umumnya adalah bersifat eksternal, tidak selalu berkaitan dengan pelanggaran hukum moral, dan penghapusan keharaman tersebut juga merupakan sebuah upacara eksternal yang mengembalikan keadaan orang yang “tidak murni” tersebut ke kondisi sebelumnya.
Studi anthropologi telah menunjukkan bahwa pembedaan hal haram dan tidak haram dan pengertian-pengertian religius yang mendasari perbedaan itu telah tersebar luas dan sudah lama ada sebelum jaman bangsa Yahudi. Beberapa ide dan praktek ini diterapkan oleh bangsa Israel yang nomadis dan kemudian disyaratkan oleh Tuhan, sejauh mereka tidak bertentangan dengan kepercayaan Monotheistis dan sebagai cara untuk melatih bangsa Israel menuju standar yang lebih tinggi dalam hal kemurnian moral. Maka motif moral dan religius dari hukum kemurnian adalah seperti yang tertera dalam Im 11:44, “… haruslah kamu kudus , sebab Aku [Tuhan] ini kudus….”
2. Maka dasar untuk mengatakan suatu makanan haram atau tidak haram adalah dari segi kebersihan/ kesehatan, rasa enggan secara natural, pada tingkat tertentu pertimbangan religius, atau karena binatang-binatang tertentu mempunyai konotasi berhala ataupun tahyul. Pengertian binatang haram yang diterima pada saat itu salah satunya adalah yang berkuku belah, bersela panjang, tidak memamah biak (lih. Im 11:7, Ul 14:8), namun juga termasuk ikan yang tidak mempunyai sirip/ sisik ay.7-9, burung pemangsa ay. 13-19, serangga yang bersayap ay. 20-23, binatang reptilia ay. 29-38.
3. Maka kita melihat di sini, larangan untuk makan makanan yang haram tersebut berkaitan dengan maksud Allah untuk mengkuduskan umat-Nya. Setelah Kristus datang ke dunia, Kristuslah yang menjadi jalan yang jauh lebih mulia untuk mencapai kekudusan daripada segala hukum pemurnian tersebut. Maka hukum pengkudusan/ pemurnian ini sesungguhnya dipenuhi dengan sempurna, tidak dengan menhindari makanan yang dianggap haram namun dengan dengan kita menyambut Kristus yang adalah Putera Allah yang kudus, sang Roti Hidup (Yoh 6:25-59) yang menjadi santapan rohani, ‘jalan’ yang menghantar kita kepada Allah Bapa (lih. Yoh 14:6). Bagi umat Katolik, hal ini kita terima pada saat kita menyambut Kristus sendiri dalam yaitu dalam Sabda Allah dan terutama di dalam Ekaristi.
Itulah sebabnya Yesus memberikan perintah ini, “Dengar dan camkanlah: bukan yang masuk ke dalam mulut yang menajiskan orang, melainkan yang keluar dari mulut, itulah yang menajiskan orang…… Tetapi apa yang keluar dari mulut berasal dari hati dan itulah yang menajiskan orang. Karena dari hati timbul segala pikiran yang jahat, pembunuhan, perzinahan, percabulan, pencurian, sumpah palsu dan hujat. Itulah yang menajiskan orang…” (Mat 15:11, 18-20)
Hal ini juga kembali ditegaskan oleh Rasul Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Roma, “…. dalam Tuhan Yesus… tidak ada sesuatu [makanan] yang najis dari dirinya sendiri….. Sebab Kerajaan Allah bukanlah soal makanan dan minuman, tetapi soal kebenaran, damai sejahtera dan sukacita oleh Roh Kudus” (Rom 14:17). Juga, Rasul Petrus mengalami penglihatan bagaimana Allah tidak menyatakan makanan apapun sebagai haram, “Apa yang dinyatakan halal oleh Allah, tidak boleh engkau nyatakan haram. (lih. Kis 10:15)
APA KESIMPULANNYA?
1. Memang bukan soal apa yang masuk yang menajiskan kita (lih. Mat 15:11), sehingga, dengan demikian makanan apapun (asalkan memang dari segi kesehatan layak dimakan) dapat kita makan, termasuk di dalamnya daging babi.
2. Namun jika dengan memakan daging babi itu seseorang menjadi batu sandungan bagi orang lain [terutama di hadapan orang-orang yang mengharamkan babi], maka sebaiknya ia tidak makan babi (lih. Rom 14:21). Hal inilah yang dianjurkan oleh Rasul Paulus (lih. 1 Kor 8:13). Dalam hal ini memang diperlukan “prudence”/ kebijaksanaan dari pihak kita untuk menyikapinya dan memutuskannya.
Dikutip dari Situs Katolisitas
--Deo Gratias--
Ulangan 14:8 Juga babi hutan, karena memang berkuku belah, tetapi tidak memamah biak; haram itu bagimu. Daging binatang-binatang itu janganlah kamu makan dan janganlah kamu terkena bangkainya.
APAKAH DEMIKIAN? BERIKUT PENJELASANNYA!
1. Perihal larangan makanan tertentu adalah sehubungan dengan hukum yang menunjukkan hal haram atau tidak haram, dalam rangka hukum pentahiran/ pemurnian bangsa Israel. Dalam hukum ini dikatakan hal-hal yang haram dan bagaimana cara menghapuskan keharaman tersebut. Dalam hukum Imamat PL, hal “haram” menggambarkan keadaan seseorang yang karena perbuatan tertentu yang belum tentu perbuatan dosa, tidak dapat datang kepada Tuhan. Baik orangnya maupun penyebab kondisi orang itu dikatakan sebagai haram. Maka “haram”/ uncleanness, pada umumnya adalah bersifat eksternal, tidak selalu berkaitan dengan pelanggaran hukum moral, dan penghapusan keharaman tersebut juga merupakan sebuah upacara eksternal yang mengembalikan keadaan orang yang “tidak murni” tersebut ke kondisi sebelumnya.
Studi anthropologi telah menunjukkan bahwa pembedaan hal haram dan tidak haram dan pengertian-pengertian religius yang mendasari perbedaan itu telah tersebar luas dan sudah lama ada sebelum jaman bangsa Yahudi. Beberapa ide dan praktek ini diterapkan oleh bangsa Israel yang nomadis dan kemudian disyaratkan oleh Tuhan, sejauh mereka tidak bertentangan dengan kepercayaan Monotheistis dan sebagai cara untuk melatih bangsa Israel menuju standar yang lebih tinggi dalam hal kemurnian moral. Maka motif moral dan religius dari hukum kemurnian adalah seperti yang tertera dalam Im 11:44, “… haruslah kamu kudus , sebab Aku [Tuhan] ini kudus….”
2. Maka dasar untuk mengatakan suatu makanan haram atau tidak haram adalah dari segi kebersihan/ kesehatan, rasa enggan secara natural, pada tingkat tertentu pertimbangan religius, atau karena binatang-binatang tertentu mempunyai konotasi berhala ataupun tahyul. Pengertian binatang haram yang diterima pada saat itu salah satunya adalah yang berkuku belah, bersela panjang, tidak memamah biak (lih. Im 11:7, Ul 14:8), namun juga termasuk ikan yang tidak mempunyai sirip/ sisik ay.7-9, burung pemangsa ay. 13-19, serangga yang bersayap ay. 20-23, binatang reptilia ay. 29-38.
3. Maka kita melihat di sini, larangan untuk makan makanan yang haram tersebut berkaitan dengan maksud Allah untuk mengkuduskan umat-Nya. Setelah Kristus datang ke dunia, Kristuslah yang menjadi jalan yang jauh lebih mulia untuk mencapai kekudusan daripada segala hukum pemurnian tersebut. Maka hukum pengkudusan/ pemurnian ini sesungguhnya dipenuhi dengan sempurna, tidak dengan menhindari makanan yang dianggap haram namun dengan dengan kita menyambut Kristus yang adalah Putera Allah yang kudus, sang Roti Hidup (Yoh 6:25-59) yang menjadi santapan rohani, ‘jalan’ yang menghantar kita kepada Allah Bapa (lih. Yoh 14:6). Bagi umat Katolik, hal ini kita terima pada saat kita menyambut Kristus sendiri dalam yaitu dalam Sabda Allah dan terutama di dalam Ekaristi.
Itulah sebabnya Yesus memberikan perintah ini, “Dengar dan camkanlah: bukan yang masuk ke dalam mulut yang menajiskan orang, melainkan yang keluar dari mulut, itulah yang menajiskan orang…… Tetapi apa yang keluar dari mulut berasal dari hati dan itulah yang menajiskan orang. Karena dari hati timbul segala pikiran yang jahat, pembunuhan, perzinahan, percabulan, pencurian, sumpah palsu dan hujat. Itulah yang menajiskan orang…” (Mat 15:11, 18-20)
Hal ini juga kembali ditegaskan oleh Rasul Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Roma, “…. dalam Tuhan Yesus… tidak ada sesuatu [makanan] yang najis dari dirinya sendiri….. Sebab Kerajaan Allah bukanlah soal makanan dan minuman, tetapi soal kebenaran, damai sejahtera dan sukacita oleh Roh Kudus” (Rom 14:17). Juga, Rasul Petrus mengalami penglihatan bagaimana Allah tidak menyatakan makanan apapun sebagai haram, “Apa yang dinyatakan halal oleh Allah, tidak boleh engkau nyatakan haram. (lih. Kis 10:15)
APA KESIMPULANNYA?
1. Memang bukan soal apa yang masuk yang menajiskan kita (lih. Mat 15:11), sehingga, dengan demikian makanan apapun (asalkan memang dari segi kesehatan layak dimakan) dapat kita makan, termasuk di dalamnya daging babi.
2. Namun jika dengan memakan daging babi itu seseorang menjadi batu sandungan bagi orang lain [terutama di hadapan orang-orang yang mengharamkan babi], maka sebaiknya ia tidak makan babi (lih. Rom 14:21). Hal inilah yang dianjurkan oleh Rasul Paulus (lih. 1 Kor 8:13). Dalam hal ini memang diperlukan “prudence”/ kebijaksanaan dari pihak kita untuk menyikapinya dan memutuskannya.
Dikutip dari Situs Katolisitas
--Deo Gratias--
Jumat, 22 November 2019
Langganan:
Postingan (Atom)


